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今日は、令和３年度最初の「寺子屋」を行いました。年少の寺子屋３番さんにとっては、ワクワクドキドキしながら、クレヨンで好きな絵をかきました。「今から寺子屋をはじめます・・・おねがいします」「これで、寺子屋を終わりにします・・・ありがとうございました」と、寺子屋のあいさつも今日から覚えていきます。
保育園ホワイトきゃんばすの寺子屋は、年長・年中・年少の３学年が学び合いながら成長することがねらいの一つですが、江戸時代の寺子屋は、どんな感じだったのでしょうか。
論語などの書物を声に出して読み、生徒たちは、それを暗唱できるように努めるシーンをテレビの時代劇などでよく見ますね。この学習法を「素読（そどく）」と言うのだそうですが、実は、もう一つの「会読（かいどく）」という学習法が注目されています。
今風に言えば、江戸時代にアクティブラーニングのような授業が行われていたのです。ビックリですね。
会読とは、生徒たちが一室に集まり、所定の書物などについて互いに問題を持ち出したり、意見を戦わせたりして、集団研究を行っていたというのです。つまり、車座になって互いに切磋琢磨する共同学習です。
この流れが、真剣な討論で勝ち負けを競う「遊び」となったそうです。今でいうディベートですね。そして、幕末には歴史を突き動かす大きな原動力となっていくのです。福沢諭吉も大久保利通も西郷隆盛も、この会読を経験しています。
会読が注目されるのは、江戸時代の身分制社会にあって、身分や門閥を超えて参加者の対等性が確保された相互コミュニケーションが図られる場であったことです。もちろん、政治的な話も議題になり、明治維新へのパワーとなっていったのです。
若者たちが、学歴や家柄などの「縁を離れて」学問と向き合ってみたら、きっと歴史をつくり、世界が変わるのかもしれませんね。江戸時代の会読は、現代へのメッセージなのかもしれません。